緇素年年薄
朝野歳年衰
人心時時危
祖道日日微
師盛唱宗称
資随而受之
師資相依因
守死不敢移
法而可立宗
古聖孰不為
人々其立宗
嗟我奚適帰
諸人且勿喧
聴我唱導詞
唱導自有始
請従霊山施
仏是天中天
誰人敢是非
仏滅五百歳
人二三其儀
大士当此世
造論帰至微
唯道以為任
何是復何非
自仏法東漸
白馬創作基
吾師遠来儀
諸法頓有帰
彼大唐盛矣
罔美於斯時
領衆兮匡徒
箇箇法中獅
頓漸雖逗機
南北未分岐
迨此有宋末
白璧肇生疵
五家逓露鋒
八宗並駆馳
余波聿遐拖
殆臻不可排
粤有吾永平
真箇祖域魁
夙帯太白印
扶桑振宗雷
大哉択法眼
龍象尚潜威
盛矣弘通任
乗輝逮嶋夷
合削皆己施
自師化神州
悠悠幾多時
枳棘生高堂
蕙蘭草莽萎
陽春孰復唱
巴歌日盈岐
吁嗟余小子
遭遇於此時
大厦将崩倒
匪一木所支
清夜不能寐
反復歌斯詩
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緇素(しそ) 年年薄く
朝野 歳々衰ふ
人心 時時に危く
祖道 日日微なり
師は盛んに 宗称を唱へ
資は随つて 之を受く
師資 相依り因りて
死を守りて敢へて移らず
法にして宗を立つべくんば
古聖 孰(たれ)か為さざらん
人々其れ宗を立つ
嗟(あ)あ 我 奚(いづく)に適帰せん
諸人 且く 喧ぐ勿れ
我が唱導の詞(ことば)を聴け
唱導 自(おのづか)ら始めあり
請ふ 霊山(りようぜん)より施(の)べん
仏は是れ 天中の天
誰人か敢えて 是非せん
仏滅してより 五百歳
人其の儀を二三にす
大士 此の世に当り
論を造りて 至微に帰す
唯だ道う以て任となす
何れを是とし復(ま)た 何れを非とせん
仏法 東に漸(およ)んでより
白馬 創(はじ)めて基と作(な)る
吾が師 遠く来儀して
諸法 頓(とみ)に帰するあり
彼の大唐 盛んなる
斯の時より美なるは罔(な)し
衆を領べ 徒を匡(ただ)し
箇箇 法中の獅たり
頓漸(とんぜん) 機に逗(とど)まると雖も
南北 未だ岐を分たざりき
此の有宋の末に迨(およ)んで
白璧 肇めて疵を生づ
五家 逓(たがひ)に鋒を露はし
八宗並び 駆馳す
余波 聿に遐(はる)かに拖(ひ)ゐて
殆んど排すべからざるに臻(いた)る
粤(ここ)に 吾が永平あり
真箇(まこと)に 祖域の魁(かひ)たり
夙(つと)に 太白の印を帯び
扶桑に 宗雷を振ふ
大いなる哉 択法眼
龍象も 尚お威を潜む
盛んなる矣(かな) 弘通(ぐつう)の任
輝きを垂れて 嶋夷に逮(およ)ぶ
削るべきは 皆 己に削り
師の神州を化してより
悠悠 幾多の時ぞ
枳棘(ききよく) 高堂に生じ
蕙蘭(けひらん) 草莽(そうもう)に萎(しぼ)む
陽春 孰(たれ)か復た唱へん
巴歌(はか) 日に岐(みち)に盈(み)つ
吁嗟(ああ) 余(わ)れ小子
此の時に 遭遇す
大厦(たいか)の将に崩倒せんとするや
一木の支ふる所に匪(あら)ず
清夜 寐(ゐ)ぬる能はず
反復して 斯の詩を歌ふ
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